Comunemente, per meditazione viene inteso il fermare a lungo e con attenzione la mente sopra un oggetto, un'idea, un argomento o un fatto, per intenderli e per indagarli.

Tale interpretazione di uso comune è necessaria per i più che non sono iniziati ad una ricerca interiore.

Un grado ulteriore, più elevato, di considerare la meditazione, è il concentrare l'attenzione e il pensiero su di un limitato o sintetizzato problema spirituale, su una frase religiosa o morale, per trarne tutte le coerenze e deduzioni possibili dal dato mentale.

Tale esercizio, che potremmo chiamare concentrazione, è solo un allenamento per la vera meditazione, tanto è vero che per fissare la mente in tal modo, può essere usato anche un oggetto materiale.

La vera meditazione, per gli iniziati alla ricerca interiore, supera il piano mentale. Dopo essersi posti l'argomento della ricerca in uno stato di completa calma attiva, si allontana dalla mente ogni pensiero mantenendo una viva attenzione su quel vuoto mentale. La conoscenza che ne deriva viene per illuminazione o per evidenza.

Dove viene indirizzata l'attenzione nella meditazione? Da dove proviene questa conoscenza, questa risposta ai problemi spirituali?

Un versetto della Taittiriya Upanishad ci può offrire una risposta: "Ciò che è quel posto luminoso dentro il cuore: in Ciò quest'uomo risiede, il connaturato all'animo, il trascendentale la morte, il congenitamente splendente. Egli raggiunge la sovranità dell'Io, egli conquista la padronanza della mente, domina il linguaggio, domina la visione, signore dell'udito, signore della comprensione".

Ed ancora più esplicite sono le parole di Agostino: "Non andar fuori di te - ritorna in te. Nell'uomo interiore abita la verità". Da queste parole possiamo dedurre che con la meditazione rivolgiamo la nostra attenzione ai messaggi della nostra vera essenza umana, trascendente e nello stesso tempo immanente. All'essenza divina che nel simbolismo biblico ci è stata donata nell'afflato creatore del Grande Architetto dell'Universo, per renderci simili a Lui, per l'incarnazione creatrice del mondo umano.

Per avanzare nella nostra ricerca, per sviluppare la nostra coscienza, per incarnare nella nostra vita quello che ci permette di diventare veri uomini, dobbiamo affidarci a quel processo di scoperta e continua realizzazione di noi stessi che solo ci può dare una ricerca spirituale.

E la ricerca spirituale si riduce ad una autoeducazione, che non può essere una scienza od una filosofia razionale, ma un'arte, l'arte più sublime in quanto è il compimento perenne della Creazione e che è stata chiamata perciò Ars Regia. E’ questo il nome che gli alchimisti davano alla loro arte che sostanzialmente è l'arte della creazione, in quanto mira a tramutate i metalli vili in oro.

E’ facile intendere che il metallo vile siamo noi stessi concepiti nei limiti della nostra personalità fenomenica. Solo attraverso processi di decantazione, purificazione, sublimazione, cioè attraverso la ricerca spirituale, noi possiamo riconoscere e ritrovare la nostra essenza, da cui si dipartono per irradiazione le forme della nostra manifestazione.